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，普贤菩萨首先告诉大众，若欲成就佛的功德门，应修十种广大行愿。何等为十，一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏除业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十...阿阇世太子知情后，心生恶怒，执剑欲杀其母。时有月光、耆婆二大臣犯颜直谏：“慎莫害母!”阿阇世太子惊恐之余，未敢杀母，但将母亲幽禁在深宫。 韦提希夫人悲恸欲绝，从幽禁处遥拜释尊，哀请世尊遣目连与阿难...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心意的布施；忏悔业障，是行为的改进；随喜功德，是善事的资助；请转法轮，是真理的传播；请佛住世，是圣贤的护持；常随佛学，是智者的追随；恒顺众生，是民意的重视；普皆回向，是功德的圆满。身为主管的在身、口、...、饭店管理等。首先可否请大师针对“管理”的定义与要领，为我们做一些说明？ 答： “管理学”是因应时代进步而产生的一门学问，顾名思义，指的就是有计画、有组织、有系统、有目标的运作方式。国际企管学者...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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默然而住，不转法轮。心怀尤恼。即自念言：''世尊昔于无量亿劫，为众生故，久在生死，舍国城妻子，头目髓脑，备受众苦。始于今者所愿满足，成阿耨多罗三貌三菩提，云何默然，而不说法。众生长夜，沈没生死，我今当往请转法轮。’作是念已，即发天宫，犹如壮士屈伸臂顷，至如来所，头面礼足，绕百千匝，却住一面，跪合掌，而白佛言：‘……唯愿世尊，为斯等故，以大悲力，转妙法轮……。’时梵天王等，乃至三请。尔时如来，至满七日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四 者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众 生，十者普皆回向。……善男子，是为菩萨...会未备，远闻于阗有斯梵本”，于是遣使访求，并请译师实叉难陀与经本一同前来。武则天证圣元年(695)实叉难陀来到东都洛阳，在大遍空寺重译《华严经》。他与菩提流志、义净“同宣梵本”，沙门法藏、复礼等证义、...
李富华
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者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺从生；十者普皆回问。所谓礼敬诸佛，就是要我们对一切过去佛、未来佛，对尽虚空、遍法界的所有众生都要随时恭敬。称赞如来，就是不能...和尚，是不吃东西的。”我出于好奇，就跟同学们上去拜访师父。师父见到我们说：“年轻人，你们来了，就走一走吧。”师父没有特别理我们，我们就一直打坐，坐到晚上十点，觉得不能白来一趟，就去请师父讲法，当天师父...
了意法师
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译，三、贞观中华严疏主等译。其十行 愿，即是此供养等入也。但于劝请中，开为转法轮、久住世二门：又于回向中，分出随佛学、顺众 生二门，故成其十。此入重虽总是入圣境之门，然各有别相功德，请礼敬除无量劫...“净土法门”，以流行发展中，与“华严法门”相结合，而成“华严法门”的初门，也就称为；曰贤行愿”。《舍利弗悔过经》说过三品——悔过、助其欢喜（随喜）、劝请（请转法轮、请佛住世），但是《三曼陀跋陀菩萨经》...
圣凯
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，立下十大誓愿，并依愿力修行，实现心愿。十愿的内容是：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十...这部经，也曾请济群法师于1996年秋在柏林寺讲此经，而成《普贤生行愿品讲记》，2002年7月20日至27日的第十届生活禅夏令营，又请妙峰法师讲此经。
4．《法华经》与生活禅
《法华经》虽被...
董群
佛学论文|因明|五明
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。“梵天”者，色界之都称，初禅之生处也。住智慧庄严法门，离欲清净，威德尊胜，以自在力悦宜众生，是故诸佛出世，恒最先请转法轮也。“忉利天”者，地居之尊上，六趣之化主也。住福德庄严法门，摄一切法，回施功德...光明，除诸暗冥，如彼诸天，照明世间；以供养佛故，福德尊胜，灵妙不测，如彼神王，力用无碍也。言“天龙八部”者，谓利他行。“天”谓心思随念成就，即转法轮、说法无畏也。“龙”谓思念广大资财，即修行二利、广集...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，若欲成就佛的功德门，应修十种广大行愿。何等为十，一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏除业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。以上十...六)请转法轮：菩萨为悲愍众生故而请法，转法轮即是佛将自悟之理转至众生心中，自觉觉他，辗转不息，如轮常转。这一行愿，能除谤法障，起慈善根。为欲令正法住世，开悟众生。《维摩诘经》云：“三转法轮...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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现在成道者， 我请转法轮， 安乐诸众生。 十方一切佛， 若欲舍寿命， 我今头面礼， 劝请命久住。 若以忏悔自觉已罪深重，则愿闻佛法，命正法久任，但此愿是论中所说的“多所...贫道虽诵其文，未善其理。 唯佛陀耶舍深达幽致，今在姑臧，愿下诏徽之。（大正五 〇，三三四上—中） 这是说他想请佛陀耶舍到长安来。梭文又说： 时罗什出十住经，一月余日，疑难犹豫，尚未操笔。耶舍 ...
袁淑真译
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